Começo esta resposta sobre a parapsicologia citando o professor Orlando Fedeli:

“A Parapsicologia do Padre Quevedo nunca foi ciência. É pura invencionice. E invencionice que contradiz o que Cristo disse nos Evangelhos. Portanto, o que diz Padre Quevedo é heresia, pela qual a Santa Sé, ao que consta, já exigiu que ele ficasse bom tempo em silêncio. Infelizmente, ele ainda fala e escreve”.

Claro, essa crítica do professor é particularizada à “Parapsicologia do Padre Quevedo”, entretanto quando se fala em psicologia tomista, sobretudo, no meio católico tradicional, uma das maiores referências é o padre Chad Ripperger. O Padre Chad Ripperger é um renomado sacerdote católico americano, teólogo e exorcista tradicionalista da Arquidiocese de Denver, conhecido por seu trabalho em libertação e espiritualidade. Ele fundou a Sociedade da Mãe Dolorosa e o Auxilium Christianorum, focando em batalhas espirituais, demonologia e filosofia tomista.

Em sua conhecida obra no campo da Psicologia intitulada Introduction to the Science of Mental Health (que você obter em formato pdf aqui), o padre Ripperger elabora as seguintes críticas a respeito da parapsicologia.

O Padre Chad Ripperger apresenta uma visão crítica sobre a parapsicologia, afirmando que essa disciplina frequentemente viola princípios filosóficos fundamentais ao tentar explicar a "força do pensamento" ou fenômenos extraordinários da mente.

Violação do Princípio da Operação: Ripperger argumenta que a parapsicologia ignora que "cada agente age em proporção às suas atividades". Ele sustenta que as operações de uma faculdade não podem exceder a perfeição de sua própria natureza. Portanto, atribuir à mente humana (especialmente se considerada puramente material) capacidades que ela naturalmente não possui é filosoficamente insustentável.

Capacidades Perdidas pelo Pecado Original: Do ponto de vista teológico e filosófico, Ripperger admite que, em teoria, nada proibiria a vontade humana de mover objetos fora do corpo (telecinese). No entanto, ele explica que o cerceamento desse poder foi uma punição decorrente do pecado original. Assim, o que a parapsicologia estuda como "poderes latentes" seriam, na verdade, dons preternaturais perdidos ou "sobras" do estado de Adão e Eva antes da Queda.

Confusão entre o Natural e o Demoníaco: Padre Ripperger critica os parapsicólogos por buscarem causas "científicas" insuficientes para fenômenos como a movimentação de objetos (infestação), atribuindo-os a "distúrbios magnéticos" ou ao estado emocional das pessoas presentes. Para ele, se o fenômeno ocorre de forma desordenada, rara ou inconstante, a causa mais provável é preternatural (demoníaca) e não uma faculdade natural da mente humana. Os parapsicólogos frequentemente atribuem à mente humana capacidades (como mover objetos) que, por natureza, ela é completamente incapaz de realizar, especialmente quando mantêm a visão de que o intelecto é puramente material.

Em resumo, Padre Ripperger considera que a parapsicologia opera sob um "ceticismo pseudo-científico" que a impede de alcançar a verdade sobre a natureza humana e as influências espirituais, falhando assim em cumprir os requisitos de uma ciência válida.

Sinceramente, Aurélio, os eventos pessoais que você cita me parecem explicáveis pela pura e simples coincidência, nada de especial.

Prezado Aurélio, procure sempre consultar psicólogos tomistas sobre esse tipo de assunto, o Padre Chad Ripperger é a maior referência que conheço, entretanto, com certeza existem outras, é só pesquisar.

Esperando tê-lo respondido, peço, por caridade, que reze pelo nosso apostolado e escreva-nos sempre que achar necessário.

In báculo cruce et in virga virgine,

Francis Mauro Rocha.